《因人{ren}制宜 扬长避短》

赵忠心

西邻教子因材施教

在明朝理学家吕楠的《泾野子内篇》中有这样一个名为《西邻教五子》的寓言故事。

故（gu）事说：

“西邻有五子，一子朴，一子敏，一子盲，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，盲“mang”者卜（bo），偻者绩，跛者纺，故五者皆不患饮食焉。”

这是说，古时刻，一个家庭里有五个儿子。五个儿子不仅个性特征差异，有的另有残疾。儿子（zi）们一个个都快「kuai」要长大了，怙恃就得思量他「ta」们学点什么生计所需要的身手，未来好自力重生。

老大从小就【jiu】憨厚质朴，能耐劳耐劳，怙恃就就「jiu」让他学《xue》种地，培育他当农‘nong’民；老二从小就伶俐智慧，头脑迅速，精明醒目，怙恃就让他学习做生意，未来当个商人；老三是个瞽者，两眼失明，怙恃就让他学算卦，算卦不用眼睛；老四从小身体欠好，是个驼背，怙恃就就教他学织布，驼背不影响干活儿；老五是个肢体残疾人，腿瘸，怙恃就教他学纺线，腿脚未便，可以坐着干活儿。

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在怙恃的培育教育下，五个儿子都《du》掌握了一门『men』劳启程手，掌握了营生的手段：老大当了农民，老二当了商人，老三成了算卦先生，老四在家织布，老五成为纺线的能手。五个儿子都具备了自力生计的能力，过上了衣『yi』食无忧的生涯，怙恃终于放心了。

怙恃的选择是务实的

这家〖jia〗这么多的儿子，大部门另有残疾，可够让怙恃费心的了。

然而，怙恃面临现实，正视现实，在儿子的培育教育上异常务实，一点儿也不〖bu〗虚〖xu〗荣，不跟别人攀比、赶时髦（）。而是凭证社会生涯的需要，针对每个儿子的特点，因人而异，因人而宜 yi[，因材“择业”，因材施教，施展儿子各自的甜头，回避各自的短处，做{zuo}到了扬长避短，化消极为起【qi】劲。就这样，使五个具有差异特点和心理缺陷的儿子各得其所，都学会了相宜的身手。

若是这家做怙恃的，抱着一种虚荣心，盲目与别人攀『pan』比，不从儿子各自的现真相形出发，看别人学什么，要孩{hai}子都去学对「dui」照容易赚钱的〖de〗做生意或算卦；或是为了知足怙恃的“抵偿心理”，强迫儿《er》子去学习基本不适合或不想学的手艺；或是盲目地根据统一个规格去培育、塑造，生怕其中有的儿子由于“扬避短长”，就有可能没有生计的能力。等做怙恃的到了（liao）暮年，就会有后顾之忧，致死也不会瞑目。

这个家庭的怙恃，为五‘wu’个儿『er』子的生长偏向和职业选择，完全是为儿子们的基本利益着想，没有一点儿“光宗耀祖”、“显耀门楣”，为『wei』家长增光添彩的头脑。应当说“shuo”，他们是无（wu）私的，是一心一意地为儿子们的未来着想，这是明智的，具有提高意义。

“生材贵适用【yong】，慎勿多苛求。”

清人著名诗人顾嗣协曾写过一首名为《杂兴》的诗：